à à!!! hèn gì... hèn gì... Ngồi nhậu ở Cống Quỳnh mí lão dừ cứ nhìn cái Xưởng Đẻ Từ Dũ rồi ngồi cười tủm tỉm... mịa!!! Thâm
à à!!! hèn gì... hèn gì... Ngồi nhậu ở Cống Quỳnh mí lão dừ cứ nhìn cái Xưởng Đẻ Từ Dũ rồi ngồi cười tủm tỉm... mịa!!! Thâm
CC biết tới đâu trả lời chú Kiệt tới đó nghen .
Cấp quốc gia thì tùy theo nước , ở VN CC được biết cao nhất là Tổng liên rồi . Nhưng do tính chất lịch sử nên có sự phân chia , Tổng liên hội miền Bắc VN và Tổng liên hội miền Nam VN , sắp tới sẽ sát nhập. Giữa các quốc gia chủ yếu là liên kết và hỗ trợ chứ không có tổ chức nào cụ thể đứng ra lãnh đạo hết . Ở một số nơi người ta không nhóm ( đi lễ) theo nhà thờ mà nhóm tại nhà gọi là hội thánh tư gia . Mục sư của những hội thánh đó thường đi học thần học ở nước ngoài về giảng dạy ( Sin , Phi , Mỹ ...) Tin Lành có nhiều hệ phái nên CC cũng không biết hết .
Bên Tin Lành thường Chúa nhật đầu tháng có Lễ Tiệc thánh ( uống nước nho [ nước siro ]và ăn bánh ko men [miếng bánh tròn tròn trắng bên Công Giao hay bỏ vào miệng rồi ngậm lại á ]) để nhắc nhớ giao ước mới trong huyết Chúa Jesus. Mục sư cùng mọi người ăn uống giống như nhau ,ko có ly chén riêng gì hết .
Đúng là có chuyện đó . Thêm nữa là không quỳ lạy tượng chạm .Nhưng không phải vì họ chảnh.
Nó cũng giống như rằm người ta ăn chay , tới Vu Lan kéo vào chùa ăn cơm chùa .
Cả trong Kinh Thánh cũng chẳng có từ "cấm" , chỉ có từ "đừng" . Tự mỗi người biết đâu là giới hạn của mình thôi . Giống như hút thuốc uống rượu người ta thấy điều đó ko tốt thì họ ko làm hoặc có thì rất hạn chế .
Nói chung là CC vô ngang xương , chứ không phải đạo dòng . Bên dòng họ nội Công Giáo hồi nhỏ xíu cũng có rửa tội theo ba mẹ đi nhà thờ đứng mỏi cả chân( Nhà thờ Đồng Tiến , Nhà thờ Đức Bà ...), bên họ ngoại thì thờ ông bà hồi nhỏ theo mấy mấy dì họ đi Chùa trên núi . Chùa chiền nhà thờ CC cũng chen chân hết rồi . Cuối cùng là Tin Lành .
Bookmarks