Mùi Du Ký ?

[Quý Phi]

Mào:
Phi tôi tham gia diễn đàn chưa đầy một tháng nhưng coi bộ bàn dân thiên hạ box GLTG đàm tiếu hơi bị nhiều (?)
Thoạt kì thuỷ, tên Quý Phi được “nhắc” đến “một cách loáng thoáng” trong quái đởm truyện “ Chuyện tình mã nguồn mở - phần mở rộng của IPS” hay nói theo ngôn ảnh: Phi được phân một vai phụ.

Thật bất ngờ chỉ mới mấy tuần, trong cái nóng ghê gớm mùa lập Hạ, tên Phi lại “nóng” lên trong 2 tối phẩm cực “hot” :
- Lã Thị Bô Sắc cưa đổ Lý Quý Phi – nguyên tác: Lỗ (ra) Bã
- Bí ẩn cái chết của Dương Quý Phi – nguyên tác: Dô Li Bì (lợn)
Phi giờ đã là nhơn vợt chính, là vai chính !

Hạnh phúc thay – vinh quang thay cho một nữ lưu dân (hiếm hoi) của cái gọi là làng Mùi: làng của bầy Hoang Dương (thường sống trong) Động, (đa số là) Đực.

Kích cảm lắm và cực kì dương thẹn nếu Phi tôi không đáp lại dương tình mà cái gọi là làng Mùi trìu mến… húc mình ! :mad:

Phi tôi văn dốt thơ nát không tự sáng tối tác được một truyện nào cho ra hồn dê, để trả ơn dương thế cùng toàn thể dương vợt trong cõi dương gian làng mùi. :emlaugh:

Phi tôi đành xin trộm một hồi trong tuyệt tác Tây Du Ký để xào nấu thành Mùi Du Ký, mong thay có thể trả cho dương nhơn chút đỉnh món nợ văn chương này chăng ? :lick:

Trộm truyện người, ngỡ đâu dễ dàng xào nấu, bắt tay vào mới thấy khó khăn trong dương nạn: Thay tên đổi họ cho dương (nhơn) vợt ?

Ai sẽ là Đường Tăng ? Tra mãi trong dương mục thì thấy có 2 vị thầy chùa nhưng khốn thay 1 vị thì thích… nu và đã 2 phen bị tử thiêu, vị kia thì chỉ là tăng dỏm, tăng nhái: Thầy Trùa chứ không phải thầy Chùa ?! (Đã vậy cũng thích… sờ ti – phạm giới thiền môn như vị kia)
Vậy là hỏng ! :no:

Chợt Phi nhớ:
Trong Tây Du, Đường Tăng luôn là món “đặc sản” bọn yêu ma thèm muốn, ăn thịt Ngài có thể tràng sanh bất ngỏm.

Và thế là Phi nghĩ đến… Bùi Trâu. Vì sao ư ? :lick:
Ở quê Phi món thịt Trâu hấp mẻ, nhúng mẻ chấm mắm gừng là món ăn rất khoái khẩu của người miền Tây.
Vậy là quyết: Bùi Trâu sắm vai Đường tam tạng.
Trâu tuy không có hơi hướm nhà chùa nhưng bù lại nghĩ đến Trâu là dương nhơn có thể nghĩ tới … món nhậu y như bọn yêu quái Tây Du vậy.:lick:

Tưởng Tôn Ngộ Không là vai khó tìm nhất, ai dè chỉ trong tíc tắc Phi đã thấy ngay hình bóng nhảy nhót khặc khịa cho vai này:
Chẳng còn ai xứng bằng Dô-li-bì về tài múa khỉ - tinh quái – khéo luồn lách; biết tráo trở ngôn từ thành những tối tác phẩm cực ăn khách.
Xong ! Tôn Hành Giả trong Tây Du sẽ hoá thân thành Dô Hành Lạc trong Mùi Du Ký.:lick:

IPS được giao vai Sa Íp như một sự đáp lễ qua lại thể hiện chân lý bánh ít trao đi bánh quy trao lại.
IPS đã cho Phi một vai phụ thì bây giờ Phi cũng cho lại … thế là đề huề.:)

Trư Bát Giới tạm thay bằng Trư Đòn-nà. Đây chỉ là thể nghiệm, nếu Đòn-nà khíu chọ Phi sẽ đổi lại thôi.

Giờ tới nhân vật phản diện: Hồng Hài Nhi. Ai đây ? :confused:
Hồng Hài Nhi là thằng ranh con (mào) đỏ hỏn (tạm dịch)
Ranh con mà lại (mào) đỏ ? Tìm toét mắt trong dương thôn thì độc nhất có nick Thagnv là hội đủ điều kiện. Y vốn nổi tiếng trong giới loạn ngôn làng Mùi, nick y đỏ, mặt y choẹt… Y quả xứng đáng hoá thành Hồng Hài Kê trong Mùi Du Ký.:lick:

Các vai phụ khác trong Mùi Du Ký chỉ là ngẫu nhiên trùng hợp. Dương v…ị nào không hài lòng tác giả sẽ thay tên khác !

Mùi Du Ký có sử dụng khá nhiều từ quay cóp trong mục lục làng Mùi – Quý Phi xin quý tác giả cho phép và chân thành cám ơn công lao tom tóp của Donna – Donna. :)

Mào đầu hơi bị dài, nào bây giờ mời quý bồ thưởng nãm:


Hồi 40 - Mùi du ký - Nguyên Tác : Quý Phi Phịa Sĩ
Hồng Hài Kê lập kế bắt Bùi tăng
Dô Hành Lạc dùng mưu trừ yêu quái

Nói về bốn thầy trò đi tới mãn tháng chín, hết thu qua đông.
Bùi Trâu thấy một hòn núi cao chớn chở, thất kinh kêu Dô Hành Lạc nói rằng:
- Ðồ đệ ơi! Núi cao chắc có yêu tinh, đồ đệ phải coi chừng cho lắm .
Dô Hành Lạc khẹc rằng:
- Có tôi bảo kê, thầy Bùi còn nghi sợ làm chi, hãy cứ việc đi mãi .

Bùi Trâu nghe lời giục ngựa lên núi một hồi, Dô Hành Lạc thấy một đạo hồng quang như lửa, ở trong hang đá chiếu đỏ mây.
Dô kinh hãi ôm ngang Bùi Trâu vật xuống ngựa, kêu Sò Íp, Trư Đòn-nà biểu đưa binh khí gìn giữ xung quanh, vì có yêu tinh gần tới. Sò Íp, Đòn-nà nghe lời.

Nói về con yêu ấy là Hồng Hài Kê, xưng hiệu Thả Gà , ở Mùi động, con rể ghẻ của Dê-lì Ma Vương và La Sát Nút.
Khi ấy Kê ở trên mây ngó xuống nói rằng:
- Bấy lâu ta nghe Phèn A Soẻn đại tiện (xin lỗi nhầm…đại tiên) đầu thai làm Bùi Trâu, lại nghe nói ăn nhiều thịt Trâu nấu mẻ ắt sẽ trường thọ, ta ngóng đã lâu, không dè bữa nay lão Trâu trọc này tới số.
Tính rồi liền xuống núi, chận đầu chừng 3 dặm, hóa ra thằng nhỏ tuổi, trần truồng bị trói trên cây, trim tróc tím tái, khóc la, kêu người cứu mạng làm phước.
(Còn tiếp)
:lick: :lick: :lick:

[dinhbaochau]

:no: :no: :no: :no: :no: :no: :no: :no: :no: :no: :no: :no:

:yes: :yes: :yes: :yes: :yes: :yes: :yes: :yes: :yes: :yes:

- Này Jo ơi! HÌnh như kia có yêu quái, ra tay bắt đi không Thầy niệm "Khẩn cô ni cú"

[Quý Phi]

- Này Jo ơi! HÌnh như kia có yêu quái, ra tay bắt đi không Thầy niệm "Khẩn cô ni cú"
Khi ấy Dô Hành Lạc thấy mây đỏ đã tan hết, liền bế Bùi Trâu lên ngựa mà đi, Trâu nói:
- Ngươi mới nói có yêu quái, sao lại biểu ta đi? :mad:
Dô Hành Lạc thưa:
- Bởi tôi thấy hơi đỏ như lửa, ở dưới núi mà xẹt lên mây, nên biết có yêu quái, nay hơi ấy tan hết, thì yêu quái đã đi xa rồi, tôi chắc nó là yêu quái đi tìm … bò lạc, không can chi mà sợ. Vậy xin thầy lên ngựa mà đi .
Trư Đòn-nà ủn ỉn cười:
- Yêu tinh cũng có đi tìm bò lạc? :lick:
Dô Hành Lạc nói:
- Đồ hợi, mày thiệt chưa hiểu sự ấy, nếu có động nào làm yến tiệc, thì nó mời yêu tinh các nơi phó hội, nhậu say là phải tìm sắc. Con yêu ấy ăn nhậu xong dương dục lửa phừng, đang đi tìm gái, ấy mới gọi là yêu tinh đi tìm bò… sao gọi là không có? :mad:
Bùi Trâu nghe nói, bán tín bán nghi, liền lên yên giục ngựa: Phắn… :emlaugh:
(Còn tiếp)

[edavn]

Quả là danh bất hư truyền, quả này Đổng Trác - Lã Bố có sống lại cũng ra tóp:D còn thê thảm hơn so với đụng hàng với Điêu Thuyền roài :lick: :lick: :lick:
Nhưng mà Phi viết hay lắm, tiếp tục đi PHi...:)

[jollibee]

Dô Hành Lạc, mới nghe đã thấy phê lol

[money4nothing]

Dô Hành Lạc, mới nghe đã thấy phê lol
Bác phê hay Quý Phi phê thế ?
Chắc Quý Phi phải trải nghiệm chán rồi mới đặt được tên như thế.
Đã bảo Lã Bố là để yên cho Quý Phi ở lại làng mùi "để trả ơn dương thế cùng toàn thể dương vợt trong cõi dương gian làng mùi" mà Lã Bố cứ khăng khăng này nọ. Giờ thì rõ 10 mươi rồi nhé.
Rõ chán cho nàng Lã Bố si tình.

[Arkain]

Dô Hành Lạc, mới nghe đã thấy phê lol

Hành nấu với Lạc, món này hơi lạ! :shifty:

[jollibee]

Hành nấu với Lạc, món này hơi lạ! :shifty:
Món này xuất xứ từ Topic "Lủng củng tiếng Việt" của bác Ác Kên á. :1eye:

@Money4nothing: Quí Phi hăm he sắm cho bác 1 vai, khi đó Vãi Xoan cũng xuất hiện luôn. :D

[Lã Bố]

Hô hô. Có nhà bị ăn quả dưa bở kìa. Không ngờ lại có 1 con cá to đùng bị mắc bẫy :lick: .

Lã Bố tôi nhắc đến Quý Phi dỏm là để "tôn vinh" tới nàng Lý Quý Phi thật của Lã Bố kìa. lol lol lol .

Đón xem topic của Lã Bố (http://ddth.com/showthread.php?t=117074) để biết chi tiết :lick: :lick: :lick:

[Quý Phi]

Ði một hồi nghe tiếng kêu:
- Cứu tôi làm phước!
Bùi Trâu kinh hãi hỏi rằng:
- Ðồ đệ ơi! Ai ở giữa hòn núi mà kêu vang?
Dô Hành Lạc thưa rằng:
- Xin thầy đừng hỏi làm chi, cứ đường ngay mà đi mãi!
Bùi y lời đi một hồi, nghe tiếng kêu càng gần lắm!
- Ðồ đệ, tiếng kêu nghe rõ ràng, chắc là người mắc nạn cũng nên cứu người làm phước, chớ khá bỏ qua .
Dô Hành Lạc thưa rằng:
- Bữa nay xin thầy dẹp đỡ hai chữ làm phước lại, hỏi điềm lành không có, còn điềm dữ rất nhiều, hễ thương người thì hại mình, hay làm ơn mắc oán. Xin chuyện đâu bỏ đó, đừng nghe đừng hỏi làm chi .
Trâu y lời không hỏi nữa.

Nói về Hồng Hài Kê la càng ngày càng lớn.
Dô Hành Lạc nổi giận nghĩ rằng:
- Không biết con yêu nầy ở đâu, mà kêu hoài kêu hủy! Ðể ta làm phép mẹo dậu tinh cho cách bức nhau đừng thấy mặt mới đặng .
Nghĩ rồi đứng dừng lại, làm phép thâu đường, đưa mấy thầy trò qua bên kia núi, té ra con yêu ở phía sau lưng.

Khi ấy Hồng Hài Kê kêu hoài không đặng, lấy làm lạ nói rằng:
- Mình đón đường cách có ba dặm, sao đi lâu tới vậy kìa, có khi đi vòng qua chót núi thì phải. Nói rồi đằng vân lên coi nữa.
Dô Hành Lạc ngó lên thấy, liền bồng Bùi Trâu xuống, kêu Sò Íp; Trư Nà nói rằng:
- Yêu tinh tới nữa, phải bảo hộ như khi nãy mới an .
Sò Íp, Trư Nà đều đưa khí giới mà vây phủ.

Hồng Kê Thả Gà ở trên mây xem thấy khen rằng:
- Con khỉ khọt tài thiệt, biết trước mà giữ gìn, nếu bắt không đặng Trâu trọc thì hết trông ăn món Trâu nhúng mẻ.
Nói rồi bay xuống, hóa ra con nít bảy tuổi, tay chân bị trói trên cây như khi trước, song bây giờ đón đường gần lắm, cách chừng một dặm mà thôi, cũng kêu la như trước. :lick:

[Beach_Long]

Hay... hay....
Cho hỏi chút : Cái phép "phép mẹo dậu tinh" là phép gì vậy ?

[thaychuastudio]

How hơ yêu nữ Phi Cô Nương cũng lắm trò thật đấy !!
Bó chiếu!

[dly]

Hay... hay....
Cho hỏi chút : Cái phép "phép mẹo dậu tinh" là phép gì vậy ?
Cái này dân gian gọi là trò "Mèo mả gà đồng" đó bạn. Những người dạn dầy sương gió như Quí Phi và Thích Gái đại sư mới am tường thôi :lick:

[ips]

Lời bình của ÍP tiên sanh
Chương này Phi dẫn điển tích trong "tự điển bách khoa làng Mùi" một cách tinh tế vô cùng, như sau :
- Thứ nhất : Hồng hài kê dụng phép "cải lão hoàn đồng" là một tuyệt kỷ trong thất thập nhị pháp mà Hồng Hài kê đã luyện được khi đi ngang qua Làng Mùi được sư phụ là Lão thầy chùa Thích gái dại sư truyền cho, trích trong điển tích "Thằng nhóc có ba cọng tóc" do tiên sinh Lờ Đờ Pờ sáng tác.
Khi dụng phép trên, dưới tác dụng cải lão hoàn đồng, tinh hoàn sẽ teo dần, lông tóc rụng bớt, từ già hóa trẻ. Nhưng đặt biệt Hồng Hài kê từ nhỏ đã bị mất tinh hoàn nên học phép cải lão hoàn đồng lợi thế vô phương vì đở một công đoạn teo.
- Thứ hai, phép mẹo dậu tinh là một phép thuật đứng hàng thứ 35 trong 72 phép thuật. Mẹo là mèo, dậu là gà. Vậy mẹo dậu tinh là tên tắt của thuật "mèo mã gà đồng".
Trong Làng Mùi không ai là không rành về pháp thuật thứ 35 trong 72 pháp thuật này. Người luyện thành công pháp thuật này giống như mèo động đực, gà thèm trống. Sức mạnh sinh lý đột nhiên tăng đột ngột, nếu không được phóng tinh sẽ bị tẩu hỏa nhập ma, nên người luyện phép phải tìm cách xuất tinh, bạ đâu xuất đó bất chấp ngoài mã hay trên đồng.
Cái hay của Dô Hành Lạc là tài bấm độn, biết Hồng Hài Kê từ ngày mất tinh hoàn, tinh thủy sản sinh vô lối, nhưng chưa hề được xuất tinh. Nếu dụng phép "mẹo dậu tinh" sẽ khiến hắn như điên cuồng, muốn xuất mà xuất chẳng đặng, ắt sẽ bị tẩu hỏa nhập ma mà chết. Ôi cao kiến thay Dô Hành Lạc.

[thagnv]

Hic hic... mấy bữa rồi mới đọc một bài trọn vẹn trên ddth... còn nữa ko chị Phi Lèo... lol

[Beach_Long]

Phù....phù...
không ngờ cái phép "mẹo dậu tinh" lại cực kỳ lợi hại như vậy. Luyện được phép này Dô Hành Lạc khi đi ngang qua xứ sở toàn đàn bà con gái (không biết khi nào Quý phi mới viết) thì hiệu quả lắm lắm.
Mấy ông chế tác ra cái thứ thuốc viagra cứ tưởng là ngon lành lắm, nếu biết được phép này thì chỉ có mà khóc thét : "trời sinh viagra cớ sao lại sinh phép mẹo dậu tinh"

[ips]

Để các bạn dễ theo dỏi, ÍP tôi đưa link đến bộ bách khoa từ điển Làng Mùi để tham khảo :
http://mui.vikipedia.org
Ví dụ để tham khảo "mẹo dậu tinh pháp" bạn có thể vào link trên, chọn search, gỏ "mẹo dậu", trang web sẽ dẫn bạn đến một link khác, từ đây bạn tiếp tục gỏ như trên sẽ được dẫn đến một link khác nữa, chỉ đến khi các bạn thấy "web site not found" hay mã 11001 là xem như thành công. Tra bảng mã 11001 sẽ tìm được điển tích cần tìm.
Chúc các bạn thành công.

[ips]

Còn đối với bạn nào chưa có máy vi tính hoặc có máy mà chưa nối mạng thì tôi xin được đưa ra một số điển tích làng mùi như sau để các bạn tiện theo dỏi.
A. 72 phép thần thông :
Là 72 phép biến hóa do sư tổ làng mùi truyền lại cho con cháu, những người có căn cơ và tích cực luyện tập như Dô Hành Lạc chẳng hạn.
Các phép biến hóa đó là :
1. Phép phi thân : là phép biến hóa giúp bạn đang ở dưới đất, đột nhiên bay bỗng lên trời. Để luyện được phép này các bạn phải tập luyện cửu dương thần công. Cửu là chín, dương là dê. Cửu dương thần công là phép luyện sức khỏe cường dương tráng kiện, cách luyện tập cũng rất công phu, mỗi ngày ăn đúng 9 cái ngọc dương, ăn đúng chín chín tám mươi mốt ngày tại quán 81. Khi ấy đảm bảo các bạn sẽ đạt đến trình độ thân thể nhẹ tợ lông hồng, khi hành lạc sẽ như phiêu diêu như đang ở trên thiên đường vậy.
2. Phép đằng vân : Khi đã học xong phép phi thân, các bạn sẽ tiếp tục luyện tiếp phép đằng vân, nghĩa là xé mây rẽ gió bay như chim lượn trên trời cao. Để luyện phép này, các bạn phải tập luyện cửu âm chân kinh. cửu là chín, âm là con gái, chân kinh là đúng ngày có k. Muốn luyện phép này các bạn phải dùng đến chín cô gái có k. chuốc rượu và ôm trong chín chín tám mốt ngày tại quán 81. Khi ấy các bạn sẽ thấy mình nhẹ tợ lông chim, tha hồ vẫy vùng lướt gió rẻ mây, như cảnh bồng lai tiên cảnh.
...
còn 70 phép nữa sẽ cập nhật từ từ

[LDP]

1. Phép phi thân : là phép biến hóa giúp bạn đang ở dưới đất, đột nhiên bay bỗng lên trời. Để luyện được phép này các bạn phải tập luyện cửu dương thần công. Cửu là chín, dương là dê. Cửu dương thần công là phép luyện sức khỏe cường dương tráng kiện, cách luyện tập cũng rất công phu, mỗi ngày ăn đúng 9 cái ngọc dương, ăn đúng chín chín tám mươi mốt ngày tại quán 81. Khi ấy đảm bảo các bạn sẽ đạt đến trình độ thân thể nhẹ tợ lông hồng, khi hành lạc sẽ như phiêu diêu như đang ở trên thiên đường vậy.
...
Các bạn cũng cần lưu ý, khi phép phi thân thì phải luyện chung với phép "mẹo dậu tinh" hoặc phải đồng thời luyện chung với phép đằng vân. Vì nếu không luyện chung, tinh khí sẽ không phát ra ngoài được sẽ dẫn đến tẩu hỏa nhập ma, tồn mà chết :no:

[jollibee]

Hôm nào trải qua 9x9 81 kiếp nạn thỉnh được kinh mời Quý Phi ra quán 81 luôn thể. :beer_smil

[edavn]

Hehe không ngờ các bác có nhiều công phu về cách Tồn, Dưỡng, Luyện, Phong, Bế, Phóng... tinh đến mức... tinh vi như vậy:D bái phục, bái phục:D:D:D

[jollibee]

Hehe không ngờ các bác có nhiều công phu về cách Tồn, Dưỡng, Luyện, Phong, Bế, Phóng... tinh đến mức... tinh vi như vậy:D bái phục, bái phục:D:D:D
Thầy Típ, Thầy Thích, Họ toàn là bậc thầy hông à. :1eye:


Đề nghị Quí Phi sắm cho Vãi Xoan vai Phật Bà Quan Âm đê. lol

[dly]

Thầy Típ, Thầy Thích, Họ toàn là bậc thầy hông à. :1eye:




Sao có thầy Thích ở đây hả Jo. Bộ ổng bị cắt c... rồi hả :emlaugh:

[Beach_Long]

Từ ngữ Quý Phi sử dụng cao siêu quá :
"Dô kinh hãi ôm ngang Bùi Trâu vật xuống ngựa" : Bạo lực ?
"Dô Hành Lạc ngó lên thấy, liền bồng Bùi Trâu xuống" : Quá sến ?
Tại sao không dùng từ "đỡ xuống" ?

[Nhân Tâm]

Thầy Típ, Thầy Thích, Họ toàn là bậc thầy hông à.
ngoài ra còn các cụ Lý, Cụ Jô, Cu Cờ Em nghe nói cũng lãnh giáo gần xong võ Làng.


Sao có thầy Thích ở đây hả Jo. Bộ ổng bị cắt c... rồi hả :emlaugh:

Thầy Thích võ của Làng không luyện đi luyện 'quỳ hoa bảo điểm' hả cụ Dê L ?



Từ ngữ Quý Phi sử dụng cao siêu quá :
"Dô kinh hãi ôm ngang Bùi Trâu vật xuống ngựa" : Bạo lực ?
"Dô Hành Lạc ngó lên thấy, liền bồng Bùi Trâu xuống" : Quá sến ?
Tại sao không dùng từ "đỡ xuống" ?
Đó là ngôn ngữ.. nghề nghiệp mà bác !


Đã 3 hôm sao không thấy Quý Phi cho ra các tật ý nhầm các tập tiếp theo nhẩy ?

[Huỳnh Tấn]

Hay... hay....
Cho hỏi chút : Cái phép "phép mẹo dậu tinh" là phép gì vậy ?


Nói về Hồng Hài Kê la càng ngày càng lớn.
Dô Hành Lạc nổi giận nghĩ rằng:
- Không biết con yêu nầy ở đâu, mà kêu hoài kêu hủy! Ðể ta làm phép mẹo dậu tinh cho cách bức nhau đừng thấy mặt mới đặng .
Nghĩ rồi đứng dừng lại, làm phép thâu đường, đưa mấy thầy trò qua bên kia núi, té ra con yêu ở phía sau lưng.

Mẹo Dậu tinh là phép thâu đường (rút ngắn quãng đường cần đi lại)
Theo người Trung Hoa xưa:
Mẹo chỉ: hướng 90o Đông – Tiết Xuân phân tháng 2 ÂL – giờ từ 6 đến 8 giờ sáng.
Dậu chỉ: hướng 270o Tây – Tiết Thu phân tháng 8 ÂL – giờ từ 18 đến 20 giờ tối.
Khoảng cách từ Mẹo đến Dậu về hướng: bằng nửa vòng trái đất, về mùa: tròn nửa năm, về giờ tròn nửa ngày. Vậy người xưa nói Mẹo Dậu có lẽ là muốn chỉ sự rút ngắn thời gian hay khoảng cách gì đó (?)
:cool2:

[ips]

Mẹo Dậu tinh là phép thâu đường (rút ngắn quãng đường cần đi lại)
Theo người Trung Hoa xưa:
Mẹo chỉ: hướng 90o Đông – Tiết Xuân phân tháng 2 ÂL – giờ từ 6 đến 8 giờ sáng.
Dậu chỉ: hướng 270o Tây – Tiết Thu phân tháng 8 ÂL – giờ từ 18 đến 20 giờ tối.
Khoảng cách từ Mẹo đến Dậu về hướng: bằng nửa vòng trái đất, về mùa: tròn nửa năm, về giờ tròn nửa ngày. Vậy người xưa nói Mẹo Dậu có lẽ là muốn chỉ sự rút ngắn thời gian hay khoảng cách gì đó (?)
:cool2:

Sao Lão Huỳnh Tấn hiểu Quý Phi quá nhể? Hay là lão đã cùng Quý Phi ... mẹo dậu tinh gì rồi :D

[ips]

Lời giải thích của Lão Tấn xem ra không thuyết phục.
Tại sao không gọi là Tí Ngọ tinh, vì :
- Về thời gian : giờ tí khoảng 0-2 giờ sáng, giò ngọ cũng khoảng 12-14 giờ trưa, thời gian cũng bằng nữa ngày.
- Về thiên văn : Tí là 0 độ Bắc, Ngọ là 180 độ Nam
- Về thời tiết : Tí thuôc đông chí - Ngọ thuộc Hạ chí. Cũng nghịch nhau ?

Sao không dùng Tí-Ngọ tinh hoặc Sửu-Mùi tinh hoặc Dần-Thân tinh hoặc Thìn-Tuất tinh hoặc Tị-Hợi tinh cũng là những tinh khắc nhau về cả thời gian, không gian và thiên văn, thời tiết nhỉ?

Lão trả lời xem :D

[Huỳnh Tấn]

Sao Lão Huỳnh Tấn hiểu Quý Phi quá nhể? Hay là lão đã cùng Quý Phi ... mẹo dậu tinh gì rồi :D
Có lẽ thế...:wub: ...:wub: ...:wub:
Bác viết típ mấy cái mẹo đi chứ, tớ "khoái" cái mẹo gì gì ấy: Tề Thiên cứ bứt một túm lông, phù một phát là hóa thành bao nhiêu là khỉ. Biết đâu Quý Phi mà hành cái phép nì thì các bác làng Mùi mỗi bác bợ hẳn một Phi ấy chứ lị :tongue:

[jollibee]

Anh Tuấn dạo này cấm chị Quí Phi viết tiếp "Mùi Du Ký" hay sao vậy? :confused:

[Huỳnh Tấn]

Lời giải thích của Lão Tấn xem ra không thuyết phục.
Tại sao không gọi là Tí Ngọ tinh, vì :
- Về thời gian : giờ tí khoảng 0-2 giờ sáng, giò ngọ cũng khoảng 12-14 giờ trưa, thời gian cũng bằng nữa ngày.
- Về thiên văn : Tí là 0 độ Bắc, Ngọ là 180 độ Nam
- Về thời tiết : Tí thuôc đông chí - Ngọ thuộc Hạ chí. Cũng nghịch nhau ?

Sao không dùng Tí-Ngọ tinh hoặc Sửu-Mùi tinh hoặc Dần-Thân tinh hoặc Thìn-Tuất tinh hoặc Tị-Hợi tinh cũng là những tinh khắc nhau về cả thời gian, không gian và thiên văn, thời tiết nhỉ?

Lão trả lời xem :D

Vậy người xưa nói Mẹo Dậu có lẽ là muốn chỉ sự rút ngắn thời gian hay khoảng cách gì đó (?)

Bác có thấy dấu hỏi tớ để trong ngoặc đơn cuối câu :mad:
Còn vì sao không dùng Tí-Ngọ, Sửu-Mùi... có lẽ bác nên hỏi cụ Ngô Thừa Ân là bít ngay :lick:
Tuy nhiên cũng có thể giải thích việc dùng Mẹo-Dậu là do nó đã được sử dụng phổ biến vào thời đó. Đây cũng là một hiện tượng bình thường trong ngôn ngữ. Ví dụ vài trường hợp đã trở thành thành ngữ:
* Trâu chậm uống nước đục. Tại sao không nói Bò, Heo, Dê, Rùa... ?
* Cá nằm trên thớt. Tại sao không phải là Gà, là Vịt ?
* Bắt Cóc bỏ dĩa. Sao không nói Ếch, Nhái... ?
Bác có thay tên những con vật trên vào thì ý nghĩa của các thành ngữ vẫn chẳng thay đổi, nhưng người nghe sẽ cảm thấy "là lạ" cái lỗ tai vì là họ chưa nghe (hoặc ít nghe) ai nói như thế bao giờ :lick:
À người Tàu hay dùng chữ Xuân Thu có nghĩa là Sử: Xuân Thu Chiến Quốc, Lã Thị Xuân Thu... sao họ không gọi là Hạ Đông nhỉ ?!

[dly]

Lạ nhỉ! Khi khổng khi không cái lão Huỳnh Tấn này lao vô tranh cãi linh tinh làm hỏng cả theard Mùi du ký của yêu nữ Phi tui. Lão làm ơn biến đi để Phi còn có hứng viết tiếp phục vụ dân L..M.. cái.

Người ngợm chi mà đàn ông đàn ang lại cứ bô lô ba la như .... :mad:

[Huỳnh Tấn]

Anh Tuấn dạo này cấm chị Quí Phi viết tiếp "Mùi Du Ký" hay sao vậy? :confused:
Chú có vẻ quan tâm đến Quý Phi nhỉ :mad:

Lạ nhỉ! Khi khổng khi không cái lão Huỳnh Tấn này lao vô tranh cãi linh tinh làm hỏng cả theard Mùi du ký của yêu nữ Phi tui. Lão làm ơn biến đi để Phi còn có hứng viết tiếp phục vụ dân L..M.. cái.

Người ngợm chi mà đàn ông đàn ang lại cứ bô lô ba la như ....
Ấy chết, tưởng lão nì đi Thằn Lằn rùi :lick:

[jollibee]

Hỡi thế gian tình là gì?
Mà sao tôi vẫn mong chờ Quí Phi
Nhớ nàng chỉ có tí ti
Chỉ mong xem được Ký Du Làng Mùi
:lick:

[Quý Phi]

Khi ấy Dô Hành Lạc thấy khí yêu đã tan, liền thỉnh Trâu lên ngựa.
Trâu trách rằng:
- Mày nói có yêu quái tới, sao lại bẩu tau đi ? :mad:
Hành Lạc khẹc rằng:
- Cũng là yêu quái đi tìm bò…, không dám làm hỗn .
Trâu nổi giận mắng rằng:
- Mẹ khỉ mày hành lạc, cứ gạt tau mãi, khi lên núi mày nói có yêu tinh, ba hồi dọa tau nói có yêu có yêu, kéo bừa xuống ngựa, giây phút lại bẩu lên yên, cứ nhát tau như vậy, lại kéo lên kéo xuống mãi, rủi tau lở mồm long móng thì làm sao?
Dô Hành Lạc thưa rằng:
- Xin thầy đừng giận, lở mồm long móng còn trị đặng, chứ lầm yêu quái thì nguy to.
Trâu giận sùi bọt mép, muốn niệm chú cẩn cô.:emlaugh:
Sò Íp vội đưa ít cỏ, Trâu mới lên yên giục ngựa.
Xảy nghe tiếng kêu rằng:
- Thầy ôi! Cứu tôi với! Cứu tôi với!
Bùi Trâu ngó thấy đứa nhỏ trần truồng, bị treo tay chơn trên đại thọ.

Trâu gò cương lại mắng Hành Lạc rằng:
- Mẹ khỉ nhà mày hành lạc, tối ngày chỉ biết nốc nốc dô dô li bì chẳng được cái tích sự gì, tau nghe rõ ràng, tiếng người kêu cứu, nó một hai cứ nói là yêu, bây giờ mày coi, phải là người ta bị treo trên cây đại thọ, nào yêu quái ở đâu? :mad:

Hành Lạc thấy Bùi Trâu giận trào đờm, không dám trả lời.
Trâu cầm roi ngựa chỉ thằng nhỏ mà hỏi rằng:
- Ngươi là con nhà ai? Vì cớ nào mà bị trói tại đó?

Hồng Kê Thả Gà nghe nói liền khóc rằng:
- Thầy ôi, phía bên Tây núi nãy có một cái khe Rêu Mốc, dựa khe ấy có một xóm lớn, nguyên trước ông nội ghẻ tôi là Dương Văn Cương – nickname Dê-Cờ , tuổi già lại mắc dịch, ham chơi trống bỏi quá độ nên đã qua đời, để lại “một bộ xe pháo” cho cha ghẻ vợ tôi là Dương Văn Lì, làm thuốc Cường Dương Bổ Pháo. :lick:
- Bởi thằng cha ghẻ tôi ham lời thích ăn thật làm giả: Bộ xe pháo ngâm đến tã nát mà y vẫn cứ pha thêm nước mưa + cồn 90 độ để bán khắp làng Mùi.
- Bọn trai tân uống vào thì hết… tơ, bọn gái tơ uống vào thì hết…tân ! Phụ huynh chúng nó oán trách cha ghẻ tôi thấu xương thấu tuỷ, chúng bắt cha tôi phải thiến ngay bộ xe pháo của ổng để ngâm đền.

Cha tôi hãi quá tạm thời trốn vào núi đội lốt sơn dương hi vọng sống sót cho qua cái kiếp nạn này. Nhưng không ngờ, bọn Chức (mắc) Dịch làng Mùi lại bắt La-Sát-Nút mẹ tôi về làm áp trại phu nhân cho gã Ác Kền Kên nào đó. :yes:
Khi ấy mẹ tôi ôm tôi trong lòng mà khóc, chúng nó hối đi theo, mẹ tôi bồng tới đây, lũ ăn cướp bảo cắt tiết tôi cho rảnh, mẹ tôi năn nỉ lắm, nó mới trói tôi tại đây, rồi dẫn mẹ tôi đi mất.
Tôi bị trói ba ngày đêm mà không thấy một người qua lại, chắc là chết đói trong rừng, chẳng ngờ nhờ phước ông bà, mới gặp thầy đi tới, xin thầy làm phước cứu tôi về nhà, tôi sẽ bán mình mà đền ơn cứu tử . :wub:

Bùi Trâu nghe vậy liền bảo Trư Nà tháo Gà xuống.
Nà nghe lời, thì Dô Hành Lạc cản lại nạt rằng:
- Thả Gà, ta có biết mặt ngươi ở cái làng Mùi này , đừng giả hình mà gạt chúng, nếu cả nhà mi đã tuyệt, bây giờ bọn tao biết giao mi cho ai ? Hột kê của mi còn bé lắm, làm mồi chưa đủ một gắp, chắc gì có ai muốn nhận chăn ngươi ! :lick:

Hồng Kê Thả Gà làm bộ sợ run vừa khóc vừa năn nỉ rằng:
- Thầy ôi! Tuy cha mẹ tôi không còn, gia tài chỉ còn cặp ngọc kê nhỏ. Song thân thích còn nhiều, ông ngoại tôi làm Thầy Chùa Sờ Ti ở phía Nam, Mụ Tĩn cô tôi ở phía Bắc, còn đầu làng có Bạc Tiền là dượng bà cô ghẻ tôi, mé biển có bác ghẻ tôi là Huyện Lác, tại ấy cũng còn nhiều người quen lớn nữa. Nếu sư phụ cứu tôi về đó, tức thì cả họ Gà nhà tôi sẽ kéo đến đền ơn !
(còn tiếp)
:lick: :lick: :lick:
:lick:
:boxing: :boxing: :boxing:

[thagnv]

Hic hic... bao nhiêu năm đóng vai phụ ở Làng Mùi, hôm nay nhờ Phi mà ta được lên vai chính... sung sướng quá...

ngọc này ví xẻ làm đôi
nửa dành làm vốn, nửa nhường Quí Phi...

lol lol lol

[Quý Phi]

Hic hic... bao nhiêu năm đóng vai phụ ở Làng Mùi, hôm nay nhờ Phi mà ta được lên vai chính... sung sướng quá...

ngọc này ví xẻ làm đôi
nửa dành làm vốn, nửa nhường Quí Phi...

lol lol lol
Ủa bồ tèo còn...còn...sống hử :lick:
Phi tưởng Hà dân thịt bồ rồi :confused:

[thaychuastudio]

Cũng may chưa đến Đoạn Bùi Tăng vào Chùa. chứ không mình hay lão Thích thế nào cũng "được" cái vai ăn trộm ... hic hic hic
Hơ hơ hơ...làan này thì ác Kên gia gia có đối thủ nhé

[Quý Phi]

Mùi du quán Phi mở bên đường
"Mua" đi "bán" lại cái văn chương
(Nhại thơ cô Tú TTC)

Tại sao không gọi là Tí Ngọ tinh, vì :
- Về thời gian : giờ tí khoảng 0-2 giờ sáng, giò ngọ cũng khoảng 12-14 giờ trưa, thời gian cũng bằng nữa ngày.
- Về thiên văn : Tí là 0 độ Bắc, Ngọ là 180 độ Nam
- Về thời tiết : Tí thuôc đông chí - Ngọ thuộc Hạ chí. Cũng nghịch nhau ?
Sao không dùng Tí-Ngọ tinh hoặc Sửu-Mùi tinh hoặc Dần-Thân tinh hoặc Thìn-Tuất tinh hoặc Tị-Hợi tinh cũng là những tinh khắc nhau về cả thời gian, không gian và thiên văn, thời tiết nhỉ?

Tuy nhiên cũng có thể giải thích việc dùng Mẹo-Dậu là do nó đã được sử dụng phổ biến vào thời đó. Đây cũng là một hiện tượng bình thường trong ngôn ngữ. Ví dụ vài trường hợp đã trở thành thành ngữ:
* Trâu chậm uống nước đục. Tại sao không nói Bò, Heo, Dê, Rùa... ?
* Cá nằm trên thớt. Tại sao không phải là Gà, là Vịt ?
* Bắt Cóc bỏ dĩa. Sao không nói Ếch, Nhái... ?
Bác có thay tên những con vật trên vào thì ý nghĩa của các thành ngữ vẫn chẳng thay đổi, nhưng người nghe sẽ cảm thấy "là lạ" cái lỗ tai vì là họ chưa nghe (hoặc ít nghe) ai nói như thế bao giờ
Cám ơn IPS và Huỳnh Tấn đã “chú giải” giúp Phi về “Mẹo Dậu tinh” một trong 72 phép của Tôn Hành Giả (Cách chú giải của Đ…Lì Ma Vương: Mẹo Dậu nghĩa là Mèo mả Gà đồng, hẳn là 1 trong 72 phép của Dô Hành Lạc)
Nhân đây Phi xin “lụm” vài ý cùng trao đổi thêm với 2 bồ:

1/ Tại sao nói “Đầu Ngô mình Sở” mà không nói: “Đầu Yên mình Triệu” “ Đầu Tề mình Tấn” “Đầu Nguỵ mình Thục”… ?

Là vì câu thành ngữ Việt này có xuất xứ từ câu tiếng Hán “ Ngô đầu Sở vĩ” một lối nói thoạt tiên mang ý nghĩa mô tả vị trí địa lý của dất Dự Chương, một miền đất nay thuộc tỉnh Giang Tây (TQ) giáp với miền thượng du của tỉnh Giang Tô, xưa là đất Ngô – nên mới nói là “Ngô đầu” – và miền hạ du của tỉnh Hồ Bắc, xưa là đất Sở - nên mới nói “Sở vĩ”
Trong Từ Hải (một trong những bộ từ điển chính thống hàng đầu của TQ) cũng ghi nhận:
- Dự Chương chi địa, vi Ngô đầu Sở vĩ (Đất Dự Chương là đất ở đầu Ngô cuối Sở)
- Dự Chương chi địa, vi Sở vĩ Ngô đầu (Đất Dự Chương là đất cuối Sở đầu Ngô.

Vị trí địa lý đã như vậy nên không thể tuỳ ý đưa tên các nước khác thế vào được.

Tuy nhiên nếu mấy bồ để ý thì 2 từ cuối thành ngữ Việt lại là “Mình Sở” chứ không phải là Đuôi Sở” như nguyên bản tiếng Hán. Vĩ là “cuối” là “đuôi”… chứ đâu phải là “mình” Bồ nào giải thích tiếp Phi nhé !

2/ “Cáo chết 3 năm quay đầu về núi” hay “Cóc chết 3 năm quay đầu về núi” ?
Thành ngữ này nếu giải thích như Huỳnh Tấn “có thay tên những con vật trên vào” thì “ý nghĩa của các thành ngữ vẫn chẳng thay đổi, nhưng người nghe sẽ cảm thấy "là lạ" cái lỗ tai vì là họ chưa nghe”
Tưởng rằng bồ tèo này nói “theo sự hiểu biết” té ra trong Từ điển thành ngữ Việt Nam - Viện Ngôn Ngữ học - Nguyễn Như Ý chủ biên – NXB Văn Hoá Hà Nội, xuất bản 1993 có ghi câu “Cóc 3 năm lại quay đầu về núi” (?!)

Thực sự trong dân gian câu chính xác là “Cóc chết 3 năm quay đầu về núi” (Từ điển thiếu chữ “chết” dư chữ “lại”)

Thế nhưng ngay câu được coi là chính xác lại có nguồn gốc rất xa xưa từ tiếng Hán “Quy Chính Thú Khâu”
- Thiên “Đàn cung” trong sách Lễ Ký viết: Cổ chi nhân hữu ngôn viết: Hồ tử chính khâu thú nhân dã (dịch: Người đời xưa có lời nói rằng cáo chết hướng về đúng gò ấy là nhân vậy)
- Bài “Ai Dĩnh” trong phần “Cửu Chương” của “Sở từ” có câu: Hồ tử tất thú khâu (dịch: cáo chết ắt quay về phía núi)
- Truyện “Khấu Vinh” trong Hậu Hán Thư có câu: Bất thắng hồ tử thú khâu chi tình (dịch: Không bằng cái tình của con cáo chết mà còn biết hướng về núi)
- “Thuyết Lâm” trong sách Hoài Nam Tử có câu: Điểu phi phản hương, thổ tẩu quy quật, hồ tử thú khâu (dịch: Chim bay về quê, thỏ chạy về hang, cáo chết hướng gò)

Tóm lại: nói như Huỳnh Tấn nếu ta “tuỳ tiện” thêm, đổi từ vào những câu chữ có sẵn từ xửa từ xưa thì dễ thành “tiếng lạ” lắm !

À người Tàu hay dùng chữ Xuân Thu có nghĩa là Sử: Xuân Thu Chiến Quốc, Lã Thị Xuân Thu... sao họ không gọi là Hạ Đông nhỉ ?!
Ừ nhỉ ?

Wikipedia - Xuân Thu là tên gọi một giai đoạn lịch sử từ 722BC đến 481 BC trong lịch sử Trung Quốc. Tên của nó bắt nguồn từ cuốn Kinh Xuân Thu (Biên niên sử Xuân Thu), một cuốn sử mà theo truyền thống thường được coi là của Khổng Tử.

"Kinh Xuân Thu là bộ sách của Khổng Tử làm ra. Ngài theo lối văn làm sử mà chép truyện nước Lỗ, kể từ Lỗ Ẩn Công đến Lỗ Ai Công. Trong sách ấy chép cả việc nhà Chu (Châu) và việc các nước chư Hầu.
Xem hình thể bề ngoài thì là một bộ sử biên niên, lời lẽ vắn tắt, lắm chỗ hình như không có ý nghĩa gì cả, nhưng xét rõ đến tinh thần thì thật là bộ sách triết lý về việc chánh trị.
Mạnh Tử là người đã hiểu rõ nghĩa Kinh Xuân Thu, nói: "Kinh Thi hết, nhiên hậu Kinh Xuân Thu mới làm ra. Việc ở trong sách Xuân Thu là việc Hoàn Công nước Tề, Văn Công nước Tấn, văn trong sách là văn sử. Nghĩa thì Khổng Tử nói rằng: Khâu nầy trộm lấy đó vậy. Nghĩa là Ngài lấy truyện ở trong các sách nước Tấn, nước Sở, nước Lỗ mà biểu thị cái ý nghĩa của Ngài muốn bày tỏ ra. Thời Xuân Thu bấy giờ xã hội Tàu loạn lạc, vua các nước chư Hầu làm nhiều điều bạo ngược và ai cũng muốn lấn quyền Thiên tử nhà Châu. Ngài không muốn để sự phê bình phán đoán của Ngài đụng chạm đến quyền thế của những người đương thời, vả lại cái học sâu xa của Ngài là cái học Tâm truyền, cho nên Ngài mượn lối văn làm sử, nói việc đã qua để ngụ cái vi ý của Ngài."
[quote]Cũng cần để ý cặp hình ảnh "xuân thu" thường đi liền với nhau để biểu tượng cho quy luật sinh trưởng và tàn lụi của vạn vật. Tại sao các nhà thơ thường chọn cặp từ ngữ "xuân thu" này ? Đây là dấu vết của triết học phương Đông. Với quy luật Xuân sinh, Hạ trưởng, Thu sát, Đông tàn. Mùa xuân và mùa thu là hai mùa mà sự vật đang phát triển theo hai hướng ngược nhau, nhưng chưa phải là đến tột độ để dừng lại và sắp biến đổi về chất. Mùa xuân là mùa vạn vật sinh sôi nảy nở nhưng là mới bắt đầu, có thế đang lên của sự hưng vượng, chưa dừng lại kết thúc quá trình. Nó là cái "dương" chưa trưởng thành đầy đủ. Mùa thu là mùa cây cỏ, hoa lá úa vàng, con người buồn, sinh vật ít hoạt động, nhưng cũng là giai đoạn đang còn tăng tiến của tính chất này, chưa phải đã là đỉnh cao của sự tàn lụi. Nó là cái "âm" chưa trưởng thành đầy đủ. Hai mùa xuân và thu như vậy vừa tiêu biểu cho hai trạng thái đối nghịch nhau của vạn vật, vừa chứa trong nó khả năng tiếp tục phát triển của quá trình, do đó nó được chọn để biểu tượng cho quy luật vận động không ngừng của tự nhiên.
Đọc xong 3 trích đoạn trên Phi tôi không còn thắc mắc vì sao không gọi là Hạ Đông nữa.
Còn mấy bồ thì sao ?
:cool2:

[jollibee]

Cám ơn Qúi Phi đã sắm cho Jô một vai hoành tráng trong truyện “Mùi Du Ký”. Để đáp lại tấm lòng của Phi, Jô xin mạn phép xào nấu hồi 55, chọn cho Phi một vai.
Có thể Jô viết không hay như Phi, nhưng hy vọng góp chút ít phần phục vụ làng trong chiều chủ nhật này, lúc Phi đang bận phục vụ chồng con và gia đình, không tiện vào post bài. :D


Hồi 55
Phi Nữ Yêu dâng bánh bao sữa – Đường Bùi Tăng niệm kinh Tuyệt Dục

Đoạn kể đến chuyện Phi Nữ Yêu bắt cóc Bùi Tăng.

Ba sư huynh đệ tìm đến Ai Bi động (IP=Tì Bà). Trư Đòn Nà nổi giận muốn phá cửa, Dô Hành Lạc can rằng: “Khoan đã! Để ta thám thính, hai ngươi hãy núp đây mà đợi”

Nói rồi Dô Hành Lạc biến thành con ong bay vào động, liền thấy Buì Tăng ngồi trước Phi Nữ Yêu.

Phi Nữ Yêu xoa vai Bùi Tăng “Ngự đệ hãy ở lại cùng tôi trăm năm khoái lạc nhé” :wub:

Bùi Tăng cứ tiếp tục làm thinh. :embarrass

Phi Nữ Yêu tiếp tục thỏ thẻ “Ngự đệ đừng buồn bực làm chi. Tôi sẽ chìu chuộng đệ hết mình. Đây là đôi bánh bao sữa còn nóng hổi, tôi mời đệ dùng”

Bùi Tăng làm thinh tự nhủ “Nếu mình không ăn thì cũng chết, mà ăn thì ba tên đồ đệ mà biết thì…”

Nghĩ rồi vờ hỏi rằng “Thiệt ra bánh nào chay, bánh nào mặn?”

Phi Nữ Yêu trả lời “Cả đôi bánh đầy thịt, lại có sữa nữa nên chay, mặn đều ăn được tuốt tuồn tuột”

Bùi Tăng thấy bánh bao to tròn, phần nghe nhầm là “…tuột tuốt tần tật…” , lòng dạ lấy làm nôn nao. :drool:

Khi ấy Dô Hành Lạc sợ thầy phá giới, liền hiện hình cầm thiết bảng xông vào thét lớn. Phi Nữ Yêu xông vào ứng chiến “Con khỉ bỉ ổi, dám vào động xem bánh bao của bà”. :mad:

Hai bên giao chiến quyết liệt. Có thêm Trư Đòn Nà hỗ trợ nhưng Dô Hành Lạc vẫn không chiến thắng được Phi Nữ Yêu, mà còn bị ả dùng kim IP chích vào đầu. Làm Dô đầu nhức như búa bổ, không biết đâu mà lần.

Phi Nữ Yêu thắng trận trở về động, sai lính đem Bùi Tăng vào phòng… Dỗ dành Bùi Tăng ăn bánh bao. Bùi Tăng làm thinh, niệm kinh Tuyệt Dục cho đỡ đói lòng. Nữ quái nổi giận, trói Bùi Tăng vào 1 góc.

Ba sư huynh đệ dường như chẳng còn kế nào để ứng phó với Phi Nữ Yêu, lúc đó Xoan Âm Bồ Tát đột nhiên xuất hiện xuất hiện. Cả ba qúi lạy, Dô Hành Lạc bẩm rằng “Chúng tôi không thể cứu sư phụ do yêu quái nhiều phép thuật. Chúng tôi không thể chống lại kim IP của Phi Nữ Yêu. Mong Bồ Tát ra tay giúp đỡ.

Xoan Âm Bồ Tát:“ Phi Nữ Yêu tinh thông phép thuật, nó có cái kim IP thật là lợi hại, còn gọi là IP động. Nếu muốn biết cách trị được IP động này thì ngươi phải lên cái Am Quang Trung thỉnh cho được thầy Huỳnh Đại Kê”.

Dô Hành Lạc bảo hai đệ tử ở lại, còn mình thì đi đến cái am thỉnh thầy Huỳnh Đại Kê.

Nhắc mối thù truyền kiếp xưa kia, Phi Nữ Yêu thuộc dòng dõi con bò cạp chuyên đi chích mọi người, còn Hồng Hài Kê thuộc dòng dõi Gà khắc tinh của bò cạp. Phi Nữ Yêu thấy Hồng Hài Kê (Đích tôn nhà họ Kê) lúc đó còn bé, mồng chưa đỏ, mỏ chưa cứng, liền dùng kim IP động chích vào đôi ngọc của Hồng Hài Kê, làm cho nó ngày càng teo lại, âm mưu tiệt nòi giống nhà họ Kê.

Huỳnh Đại Kê rất căm hận việc Phi Nữ Yêu làm đôi ngọc của Hồng Hài Kê bé như hạt đậu phộng nên liền nhận lời giúp đồ đệ của Bùi Tăng.

Dô hành Lạc giao chiến và vờ bỏ chạy. Phi Nữ Yêu đuổi theo… Chợt Huỳnh Đại Kê xuất hiện, hiện nguyên hình là con gà trống mồng đỏ, gáy lên một tiếng, Phi Nữ yêu chết cứng.

Khi ấy Trư Đòn Nà xách đinh ba lại, thấy con bò cạp cái lớn bằng cây đờn tì bà, nằm ngửa không cựa quậy. Trư Đòn Nà thấy thế mắng rằng “Phen nầy mi không còn dùng kim IP động được nữa!”

Dô Hành Lạc dụng hỏa công đốt động IP cháy rụi.
Thầy trò đoàn tụ, họ thẳng tiến Tây Phương.

[Quý Phi]

Cám ơn Qúi Phi đã sắm cho Jô một vai hoành tráng trong truyện “Mùi Du Ký”. Để đáp lại tấm lòng của Phi, Jô xin mạn phép xào nấu hồi 55, chọn cho Phi một vai.
Có thể Jô viết không hay như Phi, nhưng hy vọng góp chút ít phần phục vụ làng trong chiều chủ nhật này, lúc Phi đang bận phục vụ chồng con và gia đình, không tiện vào post bài.
Bồ quá nóng (coi chừng nổi nhọt đó) muốn đốt giai đoạn hay sao mà nhảy tót tới hồi 55 :mad:
Ờ ... cũng được... giờ thì chồng con gia đình đã xong, Phi tôi đành đăng chiều ý bồ hồi 55 vậy.(Phần này quý bồ độc giả xem như cơm thêm nhe - hổng tính tiền :lick: )

Hồi 55 - Mùi Du Ký - Nguyên Tác : Quý Phi Phịa Sĩ
Gái yêu ép uổng điều trăng gió
Hành lạc dốc đô cứu Trâu già

Lại nói bọn Hành Lạc, Sò Íp, Trư Nà cùng ghé vào Hồng đăng điếm cuối thôn Mùi, qua tiền môn thì gặp cái bình phong bằng đá xanh, qua khỏi bình phong thấy có hai cánh cửa đá, trên cửa đề 9 chữ Cấm súc vật - cấm trẻ em – không bán thiếu. Sò Íp nổi giận muốn phá cửa, Dô hành lạc can rằng:
- Khoan đã, bởi chúng ta theo mùi son phấn mà đến động nầy, không biết Bùi Trâu vào đây hay là động khác. Ðể tau đi thám thính cho rành; hai ngươi hãy núp đây mà đợi .

Nói rồi hóa ra con nhặng bay vào động thấy con má mì ngồi giữa, a huờn thể nữ hầu hạ hai bên.
Hành lạc đậu trên ngạch, ngó thấy hai con a huờn bưng hai vò rượu thơm lừng để trước mặt má mì mà thưa rằng:
- Bẩm bà, vò này là Sừng tê pha chuối hột, còn vò kia là Cường dương bổ pháo tửu – chính hiệu con dê lì !
Má mì cười rằng:
- Thôi, mi để đó, còn mấy đứa nầy dắt Bùi Trâu ra đây .

Khi ấy thể nữ vào sau, dắt Bùi Trâu ra trước.
Hành Lạc thấy Trâu mặt vàng môi dợt, nước dãi dầm dề, mồm thở hồng hà hồng hộc thì biết Trâu đã …sướng !
Còn má mì bước xuống vịn vai Trâu mà dỗ rằng:
- Chàng hãy an lòng chẳng nên phiền não? Thiếp đây tuy không giàu tiền nhưng tình thì không hề thiếu. Chàng đừng lo lắng chuyện tiền nong bo biếc, cứ ở đây ta cùng trăm năm khoái lạc .

Trâu cứ lờ đờ chẳng nói nên lời.
Má mì lại nói:
Nay em cho đem 2 vò Đại cường tửu, chàng dụng món nào thì dụng .
Trâu làm thinh nghĩ rằng:
- Thằng khỉ hành lạc từng chơi qua hàng trăm động nó nói với ta đừng có tin vào mấy con má mì, nếu mình không uống cứ làm thinh, e nó sai bầy nhền nhện đè ta ra mà đổ vào họng thì chắc cũng toi, ôi giá như ta còn chút … xí quách, giá như có con khỉ hành lạc ở đây !

Nghĩ rồi, phều phào hỏi rằng:
- Thiệt vò nào Sừng tê, vò nào Pháo dê ?
Má mì nói:
- Vò nầy Tê, còn vò kia Dê.
Trâu nói:
- Tôi đã quen rượu ngâm pháo Dê, còn rượu sừng Tê xin kiếu.
Má mì cười giả lả:
- Ðể em rót cho chàng.

Khi ấy Hành Lạc thấy Bùi Trâu uống rượu và nói chuyện với má mì. Sợ bị nó ép già mà chiều theo bóng sắc, nên Dô Hành Giả hiện hình, cầm một xấp đô la nạt lớn rằng:
- Bọn mãi dâm trá hình, đây tiền ta trả cho thầy ta mấy hôm nay vào đây hưởng lạc, bo luôn cho mấy con tiểu yêu luôn. Thôi mau để ta đưa Thầy ta về !
Bọn má mì và gà móng đỏ hết sức bất bình mắng Hành lạc:
- Con khỉ khốn nạn, dám lén vào động mà dòm hành .
Nói rồi phang luôn mấy cái guốc vào Hành lạc.
Hành Lạc vội xốc nách Trâu phóng nhanh ra ngoài kêu taxi chuồn gấp..
(Còn tiếp)

[tonnumychau.]

Ai thủ vai má mì vậy? chị Phi. :1eye:

[Quý Phi]

Ai thủ vai má mì vậy? chị Phi. :1eye:
Hành l...ạc phu nhơn :lick:

[jollibee]

Hành Giả mà có phu nhơn
Thừa Ân chẳng lấy họ Ngô làm gì
:lick:

[Quý Phi]

Hành Giả mà có phu nhơn
Thừa Ân chẳng lấy họ Ngô làm gì
:lick:

Hành lạc mà có phu nhân
Chính là Thiếu Đức mới là Mùi du
Hành lạc mà thiếu cà... Dê
thì Dô làm sãi Bùi Trâu làm gì ?
:lick: :lick: :lick:
Tiếp hồi nữa đi bồ tèo :lick: đang khí thế lắm :lick:

[dinhbaochau]

Mí bác viết thía nài thì nàm thao thao Trâu tui luận được, thôi mời cụ Dê làm luôn cái Giải Mã truyện Trâu Du!....

[Beach_Long]

Thế lày là thế lào các Bác.
Tui đang hồi hộp theo dõi để biết Bùi Trân bị tiểu yêu bắt và xử như thế nào, thì các Bác viết thế kia, không khéo những mem mới như tui công lực không thâm hậu "thụ giáo" bị tẩu hỏa nhập ma thì làm thía nèo các Bác.

[money4nothing]

Càng ngày thấy góc thư giãn trên ddth.com càng nực mùi son phấn. Thế mới thấy là tại sao trên các trang cung cấp các phần mềm ***** hay forum về CNTT lại hay quảng cáo *** ! Có lẽ đến lúc các bác nên dừng viết thư giãn kiểu này lại được rồi. Các bác lớn rồi không sao, chỉ là bông đùa, nhưng ddth là nơi thanh thiếu niên vô nhiều hơn các bác đó.
Ý kiến cá nhân, có gì sai xin được lượng thứ.

[Quý Phi]

Càng ngày thấy góc thư giãn trên ddth.com càng nực mùi son phấn. Thế mới thấy là tại sao trên các trang cung cấp các phần mềm ***** hay forum về CNTT lại hay quảng cáo *** ! Có lẽ đến lúc các bác nên dừng viết thư giãn kiểu này lại được rồi. Các bác lớn rồi không sao, chỉ là bông đùa, nhưng ddth là nơi thanh thiếu niên vô nhiều hơn các bác đó.
Ý kiến cá nhân, có gì sai xin được lượng thứ.
Bồ tèo đã hoàn lương Phi tôi rất mừng :lick:
Thôi thì chấm dứt Mùi du tại đây, kẻo nhà đạo đức giả khó lòng siêu thoát :lick: E 30/4 này lại tìm không ra nơi hành xác :lick:

Sắp 30 -4 rồi, có ai biết Việt Nam có chỗ nào hay có thể đến chơi và hành xác được 3ngày - 2đêm phê nhất không ?

[money4nothing]

Thứ nhất, là không có lương mà hoàn.
Thứ hai, đạo đức thật và đạo đức giả cũng không có và không biết là gì luôn.
Thứ ba, Thấy Quý Phi càng viết càng nhảm thì chỉ có yêu cầu nhỏ là dừng kiểu viết đó thôi. Phi không viết "Mùi du ký" hay hơn chút được à mà phải dừng ?

Thứ tư, ko có tiền thì chỉ đi du lịch ba lô theo kiểu hành xác được thôi chứ có hành lạc hành khoai như Quý Phi được đâu cơ chứ.

[jollibee]

Cám ơn sự góp ý của bạn. Mình biết bạn có ý rất tốt, nhưng:

1. Bạn đã đánh đồng bài viết thư giãn hài hước với việc quảng cáo ***.

2. Bạn nên hiểu rằng bài viết thư giãn hài hước đề cập đến cái xấu, tệ nạn xã hội không có nghĩa là khuyến khích nó, điều này bạn có thể kham khảo các đoạn phim truyền hình ông Táo về trời mỗi cuối năm.



Thứ nhất, là không có lương mà hoàn.
Thứ hai, đạo đức thật và đạo đức giả cũng không có và không biết là gì luôn.
Bạn không nên nói như vậy dễ bị người khác bắt bẻ câu chữ. Họ cho rằng: “Bạn không biết đạo đức thật và đạo đức giả là gì thì sao dám dạy đạo đức cho người khác”.


Thứ ba, Thấy Quý Phi càng viết càng nhảm thì chỉ có yêu cầu nhỏ là dừng kiểu viết đó thôi. Phi không viết "Mùi du ký" hay hơn chút được à mà phải dừng ?
Viết hay hay không thì sẽ do mọi người đánh giá, cảm nhận. Nếu bạn cảm thấy nhảm bạn có quyền không tham gia Topic của Phi. Nếu bài của Phi vi phạm nội qui diễn đàn thì mình sẽ xử lý.


Những tranh luận tiếp tục của bạn và Phi sẽ vô tình làm cho các thành viên khác trong góc thư giãn cảm thấy thiếu tự do thoải mái khi viết bài. Họ gò bó, gượng ép trong câu chữ, ý tưởng bị hạn chế -> Vậy sao gọi là thư giãn.

Bác Dly vì chữ “Đèo” dễ thương mà hôm qua cũng chẳng post bài thư giãn như bác thường viết. Góc thư giãn trở nên vắng lặng. Buồn. sad

[Nhân Tâm]

Thôi thì chấm dứt Mùi du tại đây

Ấy sao lại vậy ? Trưởng Ấp Thôn Mùi Jô đã giải thích cho money4nothing rồi mà. Vật tiếp vài tấp nữa đi Em ?

[Beach_Long]

@money4nothing : Tôi thấy bài viết hay đấy chứ, làm việc căng thẳng đọc để xả stress cũng tốt mà Bác.Cái lối viết "tưng tửng" của Quý Phi, theo tôi là hài hước hơn là "quảng cáo ***". Nói như Bác thì các chương trình hài trên TV lắm lúc tôi thấy nó còn "quảng cáo ***" gấp mấy lần ấy Bác ạ.

[ips]

Bác Bạc Tiền suy nghĩ còn non lắm, non lắm, non lắm.
Một tác phẩm văn học hay, không có nghĩa là nó phải theo một khuôn sáo nhất định, theo một định hướng sắp sẳn, như thế là giết chết văn học. Trường hợp Bé Tư là một điển hình.

Sự khai phá của Quý Phi trong các bài viết là muốn giúp chúng ta hiểu nhiều về ngôn ngữ học. Các bài viết của Quý Phi là một kiểu văn học đại chúng, đa dạng, ai đọc cũng hiểu, đối với người bình dân thì xem như là một cách thư giản, còn đối với người mà trình độ thưởng thức văn học đạt đến trình độ thượng thừa như bác Dê lì, Dô, Thả gà, Bùi Râu, Nhẫn Tâm, Xoan, Đô Nan ... lại khác. Ví dụ như các khái niệm cổ điển, những điển tích mà Quý Phi đưa ra như thuật "mẹo dậu tinh" chưa chắc là ai cũng hiểu. Hoặc cách tính giờ khắc của người Việt Nam xưa chưa chắc ai cũng biết hay người xưa họ xem thiên văn, địa lý, phong thổ ... như thế nào không phải là ai cũng biết. Nếu bác chỉ đọc và tập trung vào những tình tiết "son phấn" thì iem có thể hiểu được trình độ thưởng thức văn học của bác chỉ dừng lại ở điểm "son phấn" mà thôi. Riêng tôi, khi đọc bài của Quý Phi, cái gì tôi thấy cũng tuyệt, cái "chuyện son phấn" mà bác lên án, tôi lại thấy tác giả rất trí tuệ khi lồng ghép những nhân vật của tác phẩm với những thành viên trên diễn đàn một cách xuất sắc. Tuy nhiên đó cũng chỉ là thư giản, còn những vấn đề khác như các điển tích, ngôn ngữ ... lại làm tôi vất vả hơn nhiều khi đọc bài của Quý Phi, phải dùng google, wiki ... để hiểu nhiều hơn những gì mà tác giả muốn nói, để có thể hiểu tác giả hơn và cũng để đốp chát lại tác giả mà tác giả không thể cho mình là thằng ngu, không biết gì.

Đừng nhìn tiểu tiết, hãy xem những bậc thượng thừa đối đáp bằng những lời lẽ rất ư đời thường, đôi khi có cảm giác như hạ đẳng, tục tiu, nhưng bên trong cái bình thường ấy là những ẩn dụ mà không mấy ai hiểu được. Bởi thế muốn làm nhân viên của công ty ĐM.Co,Ltd của bác Dê Cờ không phải dễ :D

Bác bạc tiền hơi cầu toàn rồi :D

Quý Phi cố lên, "anh ủng hộ em" :D

[ips]

Nội cái câu nói "Quý Phi cố lên, "anh ủng hộ em"". Trong đó câu "anh ủng hộ em" để trong dấu ngoặc kép là một câu đa nghĩa.
Tôi có thể giải thích cho bác 10 ý nghĩa của câu nói trên. Đó cũng là một ẩn dụ :D

[Quý Phi]

Ấy sao lại vậy ? Trưởng Ấp Thôn Mùi Jô đã giải thích cho money4nothing rồi mà. Vật tiếp vài tấp nữa đi Em ?
Phi tui vật tiếp đây:


Hồng Kê Thả Gà làm bộ sợ run vừa khóc vừa năn nỉ rằng:
- Thầy ôi! Tuy cha mẹ tôi không còn, gia tài chỉ còn cặp ngọc kê nhỏ. Song thân thích còn nhiều, ông ngoại tôi làm Thầy Chùa Sờ Ti ở phía Nam, Mụ Tĩn cô tôi ở phía Bắc, còn đầu làng có Bạc Tiền là dượng bà cô ghẻ tôi, mé biển có bác ghẻ tôi là Huyện Lác, tại ấy cũng còn nhiều người quen lớn nữa. Nếu sư phụ cứu tôi về đó, tức thì cả họ Gà nhà tôi sẽ kéo đến đền ơn !

Trư Đòn-nà nói Dô Hành Lạc:
- Cậu hạch hỏi làm chi, đứa con nít bây lớn nó nói cũng phải, cứu nó cho rồi .
Vừa nói vừa cắt dây cho nó, đem Hài Kê xuống đất nó liền khóc mà lạy cả bọn.

Bùi Trâu thấy thế càng thương, bảo lên ngồi trước yên ngựa.
Thả Gà khóc mà thưa rằng:
- Thầy ôi! Tôi bị trói ba bữa rày, tay chơn trim tróc đã tê mà cứng, mình mẩy đau rêm, vả lại tôi chưa từng cỡi ngựa, nên chẳng dám ngồi cao.
Trâu nói:
- Thôi Đòn-nà cõng nó giùm một chút .
Kê Gà lau nước mũi, khịt khịt thưa rằng:
- Thầy ôi! Tôi không dám chịu ông ấy cõng, bởi vì người lão í hôi quá !
Bùi Trâu nói:
- Vậy Sò Íp chịu khó cõng nhe mầy !
Thả Gà lại sụt sụt xịt xịt chỉ Sò Íp thưa rằng:
- Tôi bị ăn cướp hành hung, bây giờ nghĩ còn sợ! Nay nhìn lão nầy thấy mặt mày hung lắm, tôi chẳng dám gần .
Trâu nhai tí cỏ khô, ngẫm nghĩ rồi nói:
- Vậy là chẳng còn thằng nào ngoài mày, Dô Hành Lạc chịu khó cõng nó nhe con ?
Hành Lạc cười khúc khéc rằng:
- Tôi cõng cho, tôi cõng cho.
Thả Gà mừng rỡ nói:
- Cám ơn thầy vui vẻ, tôi lấy làm bằng lòng .
Hành Lạc kê vai cõng thử, nặng không tới bốn cân.
Rồi Hành Lạc cười rằng:
- Mi là yêu quái, nay tới số rồi, cả gan cợt ta, tưởng ta không biết cội rễ .
Hồng Kê Thả Gà thưa rằng:
- Tôi là con nhà lương thiện, rủi mắc nạn mới đến nước nầy, sao sư phụ không thương, kêu tôi là yêu quái ?
Dô Hành Lạc nói:
- Nếu mi không phải là yêu, sao mình nhẹ như giấy?
Thả Gà nói:
- Tại tôi còn choai nên xương ít nặng .
Hành Lạc nói:
- Lẻo lự dữ hé ôn con, thôi tao cũng ráng cõng mày, song mắc đi tè đi ị thì phải nói cho ta hay trước, mày mà ị trên lưng ông, ông táng cho phù mỏ.
Nói rồi liền cõng Gà đi, tuy ngoài miệng nói xuôi, chớ trong lòng giận lắm, quyết lừa thế vật chết mới nghe.

Khi ấy Thả Gà ở trên lưng Hành Lạc, biết Dô cố ý vật mình, Gà liền hớp gió Tây bốn lần thổi trên lưng Hành Lạc.
Dô Hành Lạc nghe sau lưng ước nặng ngàn cân liền cười rằng:
- Con ôi! Con làm phép nặng, mà đè cha cho nhẹp ruột phải không?
Gà nghe hỏi gằn, liền xuất hồn lên mây bạc.

Còn Hành Lạc cõng nặng quá, nổi cạu vật Gà xuống đá. Chưa đã nư Hành Lạc giận cùn, xé phay Gà tơi tả.
Thả Gà ở trên mây ngó thấy, nổi giận mắng rằng:
- Mẹ khỉ cha hành lạc này thiệt dữ dằn, lúc nầy mà không bắt Bùi Trâu, còn đợi chừng nào . Nói rồi nổi một trận gió, đá chạy cát bay, Sò Íp, Trư-Nà đều cúi đầu nhắm mắt, Dô Hành Lạc biết gió yêu, liền chạy lại túm chặt đuôi Trâu mà không kịp, Trâu bị Gà tóm về động.
(Còn tiếp)

[thlong]

Vất tiếp vài tập <- Ông này đúng là nhẫn tâm. :no: :lick:

[dly]

Phi ui sao không tả đoạn Dô cõng Gà có thêm tình tiết "gậy ông đập lưng ông" nhỉ ? Phải tay lão Íp hay tên thầy Chùa Thích Gái có mà khối chiện :D

[Quý Phi]

Bác Dly vì chữ “Đèo” dễ thương mà hôm qua cũng chẳng post bài thư giãn như bác thường viết. Góc thư giãn trở nên vắng lặng. Buồn. sad
Á à đèo ma vương đã về rồi a :shifty:

Phi ui sao không tả đoạn Dô cõng Gà có thêm tình tiết "gậy ông đập lưng ông" nhỉ ? Phải tay lão Íp hay tên thầy Chùa Thích Gái có mà khối chiện
Vui thệt :lick:

[jollibee]

Á à đèo ma vương đã về rồi a :shifty:

Kim Ai Bi động cứ đem đi châm chích mọi người hoài. Ban ngày đâu có dám mang ra xài... Ờ wên! Ban ngày thầy Huỳnh Đại Kê mồng đỏ gáy một tiếng là Phi Nữ Yêu toi. :lick:

Hồng Hài Kê hổng phải Thả Gà, Phi xào "Hồi 40 - Đoạn 5" chưa kỹ :lick:

[money4nothing]

Thôi thì các bác thượng thừa, các cô hạ thụt cứ tự nhiên cục tác, be be thụ lạc, thụ khoai với nhau vậy - làng Mùi mà :D.
Nhưng không được. Kẻ quê mùa này tuy đã hỏng rồi không bàn đến nữa, nhưng bỗng chợt nghĩ rằng nếu một số các em thanh thiếu niên 13-16 tuổi đời phơi phới vô đây, vô tình đọc xong rồi luyện theo các tuyệt học, kungfu như các bậc "thượng thừa, hạ thụt" chỉ dẫn nhảm thì nguy. Thấy nhiều phim nghệ thuật đích thực đàng hoàng đôi khi còn có khuyến cáo trẻ em dưới 16 tuổi không nên xem nên kẻ quê này vẫn phải bảo lưu ý kiến là nên dừng cái kiểu viết "thượng thừa, hạ thụt" như các bác đã viết (có trích dẫn dưới đây) để viết theo kiểu "thò thò thụt thụt" thôi mà.
Dưới đây là các trích dẫn "xem những bậc thượng thừa đối đáp bằng những lời lẽ rất ư đời thường, đôi khi có cảm giác như hạ đẳng, tục tiu, nhưng bên trong cái bình thường ấy là những ẩn dụ mà không mấy ai hiểu được" ????:


Dô Hành Lạc nói:
- Đồ hợi, mày thiệt chưa hiểu sự ấy, nếu có động nào làm yến tiệc, thì nó mời yêu tinh các nơi phó hội, nhậu say là phải tìm sắc. Con yêu ấy ăn nhậu xong dương dục lửa phừng, đang đi tìm gái, ấy mới gọi là yêu tinh đi tìm bò… sao gọi là không có?


Khi dụng phép trên, dưới tác dụng cải lão hoàn đồng, tinh hoàn sẽ teo dần, lông tóc rụng bớt, từ già hóa trẻ. Nhưng đặt biệt Hồng Hài kê từ nhỏ đã bị mất tinh hoàn nên học phép cải lão hoàn đồng lợi thế vô phương vì đở một công đoạn teo.
- Thứ hai, phép mẹo dậu tinh là một phép thuật đứng hàng thứ 35 trong 72 phép thuật. Mẹo là mèo, dậu là gà. Vậy mẹo dậu tinh là tên tắt của thuật "mèo mã gà đồng".
Trong Làng Mùi không ai là không rành về pháp thuật thứ 35 trong 72 pháp thuật này. Người luyện thành công pháp thuật này giống như mèo động đực, gà thèm trống. Sức mạnh sinh lý đột nhiên tăng đột ngột, nếu không được phóng tinh sẽ bị tẩu hỏa nhập ma, nên người luyện phép phải tìm cách xuất tinh, bạ đâu xuất đó bất chấp ngoài mã hay trên đồng.
Cái hay của Dô Hành Lạc là tài bấm độn, biết Hồng Hài Kê từ ngày mất tinh hoàn, tinh thủy sản sinh vô lối, nhưng chưa hề được xuất tinh. Nếu dụng phép "mẹo dậu tinh" sẽ khiến hắn như điên cuồng, muốn xuất mà xuất chẳng đặng, ắt sẽ bị tẩu hỏa nhập ma mà chết. Ôi cao kiến thay Dô Hành Lạc.


1. Phép phi thân : là phép biến hóa giúp bạn đang ở dưới đất, đột nhiên bay bỗng lên trời. Để luyện được phép này các bạn phải tập luyện cửu dương thần công. Cửu là chín, dương là dê. Cửu dương thần công là phép luyện sức khỏe cường dương tráng kiện, cách luyện tập cũng rất công phu, mỗi ngày ăn đúng 9 cái ngọc dương, ăn đúng chín chín tám mươi mốt ngày tại quán 81. Khi ấy đảm bảo các bạn sẽ đạt đến trình độ thân thể nhẹ tợ lông hồng, khi hành lạc sẽ như phiêu diêu như đang ở trên thiên đường vậy.
2. Phép đằng vân : Khi đã học xong phép phi thân, các bạn sẽ tiếp tục luyện tiếp phép đằng vân, nghĩa là xé mây rẽ gió bay như chim lượn trên trời cao. Để luyện phép này, các bạn phải tập luyện cửu âm chân kinh. cửu là chín, âm là con gái, chân kinh là đúng ngày có k. Muốn luyện phép này các bạn phải dùng đến chín cô gái có k. chuốc rượu và ôm trong chín chín tám mốt ngày tại quán 81. Khi ấy các bạn sẽ thấy mình nhẹ tợ lông chim, tha hồ vẫy vùng lướt gió rẻ mây, như cảnh bồng lai tiên cảnh.


Hồng Kê Thả Gà nghe nói liền khóc rằng:
- Thầy ôi, phía bên Tây núi nãy có một cái khe Rêu Mốc, dựa khe ấy có một xóm lớn, nguyên trước ông nội ghẻ tôi là Dương Văn Cương – nickname Dê-Cờ , tuổi già lại mắc dịch, ham chơi trống bỏi quá độ nên đã qua đời, để lại “một bộ xe pháo” cho cha ghẻ vợ tôi là Dương Văn Lì, làm thuốc Cường Dương Bổ Pháo.
- Bởi thằng cha ghẻ tôi ham lời thích ăn thật làm giả: Bộ xe pháo ngâm đến tã nát mà y vẫn cứ pha thêm nước mưa + cồn 90 độ để bán khắp làng Mùi.
- Bọn trai tân uống vào thì hết… tơ, bọn gái tơ uống vào thì hết…tân ! Phụ huynh chúng nó oán trách cha ghẻ tôi thấu xương thấu tuỷ, chúng bắt cha tôi phải thiến ngay bộ xe pháo của ổng để ngâm đền.


Nói rồi hóa ra con nhặng bay vào động thấy con má mì ngồi giữa, a huờn thể nữ hầu hạ hai bên.
Hành lạc đậu trên ngạch, ngó thấy hai con a huờn bưng hai vò rượu thơm lừng để trước mặt má mì mà thưa rằng:
- Bẩm bà, vò này là Sừng tê pha chuối hột, còn vò kia là Cường dương bổ pháo tửu – chính hiệu con dê lì !
Má mì cười rằng:
- Thôi, mi để đó, còn mấy đứa nầy dắt Bùi Trâu ra đây .

Khi ấy thể nữ vào sau, dắt Bùi Trâu ra trước.
Hành Lạc thấy Trâu mặt vàng môi dợt, nước dãi dầm dề, mồm thở hồng hà hồng hộc thì biết Trâu đã …sướng !
Còn má mì bước xuống vịn vai Trâu mà dỗ rằng:
- Chàng hãy an lòng chẳng nên phiền não? Thiếp đây tuy không giàu tiền nhưng tình thì không hề thiếu. Chàng đừng lo lắng chuyện tiền nong bo biếc, cứ ở đây ta cùng trăm năm khoái lạc .

Trâu cứ lờ đờ chẳng nói nên lời.
Má mì lại nói:
Nay em cho đem 2 vò Đại cường tửu, chàng dụng món nào thì dụng .
Trâu làm thinh nghĩ rằng:
- Thằng khỉ hành lạc từng chơi qua hàng trăm động nó nói với ta đừng có tin vào mấy con má mì, nếu mình không uống cứ làm thinh, e nó sai bầy nhền nhện đè ta ra mà đổ vào họng thì chắc cũng toi, ôi giá như ta còn chút … xí quách, giá như có con khỉ hành lạc ở đây !

Nghĩ rồi, phều phào hỏi rằng:
- Thiệt vò nào Sừng tê, vò nào Pháo dê ?
Má mì nói:
- Vò nầy Tê, còn vò kia Dê.
Trâu nói:
- Tôi đã quen rượu ngâm pháo Dê, còn rượu sừng Tê xin kiếu.
Má mì cười giả lả:
- Ðể em rót cho chàng.

Khi ấy Hành Lạc thấy Bùi Trâu uống rượu và nói chuyện với má mì. Sợ bị nó ép già mà chiều theo bóng sắc, nên Dô Hành Giả hiện hình, cầm một xấp đô la nạt lớn rằng:
- Bọn mãi dâm trá hình, đây tiền ta trả cho thầy ta mấy hôm nay vào đây hưởng lạc, bo luôn cho mấy con tiểu yêu luôn. Thôi mau để ta đưa Thầy ta về !

[money4nothing]

1. Bạn đã đánh đồng bài viết thư giãn hài hước với việc quảng cáo ***.

Đây là bác nói đó nha.:D



Bạn không nên nói như vậy dễ bị người khác bắt bẻ câu chữ. Họ cho rằng: “Bạn không biết đạo đức thật và đạo đức giả là gì thì sao dám dạy đạo đức cho người khác”.
Sao lại bắt bẻ câu chữ hả bác ? Em không biết, không có đạo đức thật cũng như đạo đức giả thì bảo là không biết, không có chớ sao. Không biết, không có thì đâu "dám dạy đạo đức cho người khác" đâu. Tuy không biết, không có đạo đức này nọ nhưng cảm nhận được các bác viết chỗ nào hay chỗ nào nhảm thì góp ý cá nhân thôi, vì ở đây đang đề cập đến vấn đề đó đó thôi. Các bác cho là nhận thức còn non thì xin nhận là non vậy.
Ai thuộc trường phái "tao là đạo đức, tao là văn minh" thì giơ tay lên ?



Bác Dly vì chữ “Đèo” dễ thương mà hôm qua cũng chẳng post bài thư giãn như bác thường viết. Góc thư giãn trở nên vắng lặng. Buồn. sad
Bác Dly sao lại thế nhỉ, vì mỗi chữ "Đèo" thôi mà, tội Đ...éo gì mà trách mình ghê vậy.

[thlong]

Sắp 30 -4 rồi, có ai biết Việt Nam có chỗ nào hay có thể đến chơi và hành xác được 3ngày - 2đêm phê nhất không ?

Chẳng hiểu các cái "lỗ" mà Quý Phi nói đến ở trên là của ai nhưng biết chắc chắn rằng "lỗ" của ai thì người đó tự định đoạt dùng nó vào vào gì. "Giá trị sử dụng được tìm ra theo thời gian" nên cũng chẳng biết Quý Phi sẽ còn đưa ra các cách sử dụng các "lỗ" như thế nào nữa. Tuy nhiên, có một góp ý nhỏ thế này, Quý Phi nên viết về kinh nghiệm sử dụng các "lỗ" bên nhật ký của mình thì hơn, vì dù sao đây cũng là vấn đề riêng tư. Thêm nữa không nên đưa lời dẫn chuyện bằng lời của một Việt Kiều và phóng đại nó vượt quá bản thân mình thế( nếu có thật thì cũng trần trụi và rất nhạy cảm). Tốt nhất là nói về chính Quý Phi, Quý Phi à. Chúc Quý Phi sử dụng hiệu quả các "lỗ" của mình vào việc có ích.

Để không hưởng thụ được thì điều chế loại thuốc mà uống vào thì không thể vận dương chỉ cương cứng được, lúc nào cũng xìu. Cẩn thận uống nhầm.
Sau đó bảo nó đem về cho chồng nó uống. Đàn bà loại này thì chuyện gì cũng dám làm. Cẩn thận không đến lúc bác lại dùng chính thuốc của mình chế ra đó.
Trả lời bâng quơ thế này không biết mình có bị quả báo không đây ta.

Thiện tai ! Thiện tai !
Đại nạn ! Đại nạn!
Làng Mùi sắp thành làng HIV hay làng SIDA mất thôi.
Thông báo ! Thông báo !
Để làng Mùi có thể tồn tại qua kiếp nạn này, hỡi các công dân làng Mùi hãy tự bảo vệ và nhắc nhở nhau đeo "9 túi" khi thường lạc.

Không biết các bác bên Hội đồng nhân dân có ý kiến gì chưa nhỉ?
Cứ tình hình này, lại năm đẹp như vầy thì sắp có lệnh bắt buộc phải đeo bao CS từ bộ y tế cũng nên, không đeo phạt chú nhỏ 5 năm đeo cùm sắt. Các cậu về đầu tư mua cổ phần của mấy công ty đang sản xuất bao cs đi là vừa.

Tụi mình ráp chữ từ những post trước của bác money4nothing nhé:

30 -4 Chỗ có thể chơi và hành xác được 3ngày - 2đêm phê nhất "lỗ". Để hưởng thụ thì điều chế loại thuốc mà uống vào thì vận dương chỉ cương cứng được. Thông báo! Đại nạn HIV hay SIDA, công dân hãy tự bảo vệ và nhắc nhở nhau đeo chú nhỏ "9 túi" bao CS khi thường lạc. :whistling

Em thanh thiếu niên 13-16 nào muốn theo money4nothing hành thiệt thì giơ tay, Bác kia chỉ hành giả thôi. :lick:

(Ghép "Lỗ" Quí Phi thì quá hay, nhưng sợ phạm úy, bà Phi lèo zật chít)

[money4nothing]

" Gậy ông đập lưng ông " là thế này thôi a !!!
Phút giây tui hướng thiện thoáng chốc qua rùi. Bây giờ tui lại là tui. Bản chất tui là xấu, thỉnh thoảng bị xã hội xô đẩy phát lại cứ tưởng mình là người tốt, nhưng rùi tui lại là tui thui, đen con thùi lùi. Các bác cứ thả con gà mái đi.
@thlong: Tui cũng muốn lắm nhưng mà chưa được như anh Lương Quốc Dũng và mấy bác quan chức cao cấp tỉnh Hà Giang hay Cao Bằng gì đó ( không nhớ chính xác lắm) nên không dám làm gì các em 13-16 tuổi đâu.

[jollibee]

Mần tiếp đi Quí Phi. Hổng lẽ hột thị chuyển sang Phi rồi :lick:

[TongNghien]

Ta có cái cuốc... ta đào... ta đào... :D